- Sep 28 Sat 2013 20:14
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- Sep 29 Sun 2013 01:23
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太上無極混元真經序
玉詔
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑒卑，每以蒼生是念。茲值叔季，三曹普化之期，上天有好生之德，開方便之門。諸聖有度化之才，闢善德之路，匡正世道，挽轉頹風，嘗聞道不遠人。奈世人凡眼，難以辨別真偽，往往逐妄迷真，良可嘆也。
朕不忍坐視，特請 鴻鈞老祖法駕，降爾南天直轄鸞堂台中聖賢堂，自壬子年八月十五日起為期二十天，揮鸞著作「太上無極混元真經」，闡明天道真理。俾使修道者得真道，學道者得真理，神人用命，各盡厥職，經成之日，論功昇賞。勿違 朕命。
- Sep 29 Sun 2013 01:11
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太上無極混元真經原文
- Sep 28 Sat 2013 21:07
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太上無極混元真經--上香讚
太上無極混元真經注譯
上香讚
清香高舉。意達先天。大道康莊接祥煙。降鑒此心虔。展讀真詮。無極證良緣。皈命 太上無極混元教主元始天尊(三稱)
註：
先天—上天也。大道—大道理也。康莊—平坦之大路也。真詮—真事理也。即真理也。
- Sep 28 Sat 2013 21:06
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太上無極混元真經--開經偈
- Sep 28 Sat 2013 21:04
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太上無極混元真經--鴻濛既判肇陰陽
鴻濛既判肇陰陽。坤地乾天已定位。萬物秉氣而化生。世界從此而造成。萬物之中人最靈。實乃天地之精英。
註：
秉氣—秉持之、持其氣也。 化生—化育生長也。 精英—精華也。
譯：
自然之氣既然判定，乃肇啟陰陽。坤為地、乾為天，天地既定位，萬物持其氣而化育生長，從此乃造成大千世界。萬物之中，以人性最靈，實乃天地之精英也。
- Sep 28 Sat 2013 21:03
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太上無極混元真經--四非乃立身之本
四非乃立身之本。非禮勿視得其正。非禮勿聽得其正。非禮勿言得其正。非禮勿動得其正。此皆修道之首要。五蘊未空道難成。須除色受想行識。
註：
非禮—非正當之事也。
五蘊—色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。色蘊：見色思淫；受蘊：受賄而貪；想蘊：想入非非；行蘊：行動不正；識蘊：識而故犯。
譯：
- Sep 28 Sat 2013 20:56
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太上無極混元真經--九思是學之初步
九思是學之初步。應當留心多思慮。視思明明察秋毫。聽思聰聞理啓愚。色思溫和顏悅色。貌思恭彬彬有禮。言思忠不欺不騙。事思敬三思而行。疑思問不恥下問。忿思難息事寧人。見得思義不貪取。故學道有九思焉。
註：
秋毫—毛至秋而末銳，小而觀見也。喻事物之細微也。 彬彬—文質相半之貌也。
譯：
九思乃是學道之初步，故應留記心中，多予思慮；視物應思看明白，如明察秋毫之末；聽事應思聰慧，其聞理而啟痴愚；顏色應思溫和，要和顏悅色；貌相應思恭敬，而彬彬有禮；言語應思忠實，不欺騙人家；凡事要思敬重，三思而後行；如有疑問，則不恥下問也；忿怒之時，應思有災難，寧可息事以寧人；見到所得，應思要正義之所得，不貪取也。是故，學道者，有此九思也。
- Sep 28 Sat 2013 20:55
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太上無極混元真經--然則大道本康莊
然則大道本康莊。須知先天有一炁。混然一炁生二儀。三才開於子丑寅。是故二儀生四象。四象金木水火名。五行水火木金土。行者順天行氣也。
註：
混然—合也。二儀—乾坤也。即天地也。
譯：
然則，大道本是康莊之大路，須知先天有一元炁，合一炁而生兩儀，三才（即天、地、人）開於子、丑、寅。所以，乾坤生四象，四象即金、木、水、火之名。五行乃水、火、木、金、土，五行之行即順天行氣也。
- Sep 28 Sat 2013 20:53
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太上無極混元真經--上可渡河漢星斗
上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪廻。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。坐禪入定古修法。時運變遷法亦遷。修德修身修功果。依然成道列仙籍。
註：
河漢—即銀河也。 氣天—上天也。 大羅—大羅天也。 芸芸一華葉，盛之意也。
譯：
上可渡銀河星宿、天上眾仙，成為大羅天仙。中可渡世間之生靈、芸芸蒼生，脫離六道輪回之苦。 下可渡陰司地府、餓鬼畜生，亦可得超昇。坐禪入定乃是古人修道之法，現在時運變遷，法亦變遷；若勤修道德，修身修功果者，亦依然可以成道而列於仙籍也。
- Sep 28 Sat 2013 20:52
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太上無極混元真經--完經讚
完經讚
混元寶卷。無極真詮。三曹普度降真傳。說法啓經筵。格守靈篇。先天賜奇緣。
皈 命 太上無極混元教主元始天尊（三稱）
譯：
完經的讚語。此經乃混元至寶經卷，亦是無極真理，為普度三曹，乃降此真傳，說法啓開講經筵， 希遵守此靈驗之經篇，先天就可賜與奇緣也。
