太上無極混元真經注譯

上香讚

清香高舉。意達先天。大道康莊接祥煙。降鑒此心虔。展讀真詮。無極證良緣。皈命 太上無極混元教主元始天尊(三稱)

註:

先天—上天也。大道—大道理也。康莊—平坦之大路也。真詮—真事理也。即真理也。

譯:

上香的讚言。清香高舉參拜,虔誠之心意可達到上天,大道康莊可接祥瑞之煙,神仙則降臨,監察此虔誠之心,若展讀此真理,則可在無極證結良緣也。 一心皈附於

太上無極混元教主元始天尊。(三稱)

補註:

枕中書:「昔二儀未分,溟涬鴻濛未有成形,天地日月未具。已有盤古真人。天地之精自號元始天王。」

隋書 經籍志:「元始天尊,生於太元之先以為天尊之體常存不滅。至天地初用或在玉京之上,亦在窮桑之野,授以秘道謂之開劫度人(中略),乃命天真皇人改轉天音而辨析之(中略),諸仙得之始授世人。」

道教辭典:「元始天尊即元始天王也。」

枕中書:「太元玉女出而能言,人形俱足天姿絕妙,常遊原地之間,仰吸靝炁,號曰:太元聖母,元始君下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮(中略),太元聖母生天皇十三頭。書為扶桑大帝東王公,號元陽父。」

史記 補三皇本紀:「天地初立有天皇氏十三頭,澹泊無所施為而俗自化,兄弟十三人立一萬八百歲。」

枕中書:「天皇生地皇十一頭。」

史記 補三皇本紀:「地皇十一頭,十一人。興於熊耳、龍門等山,亦立一萬八百歲。」

枕中書:「地皇生人皇九頭、庖羲、神農是其苗裔也。」

史記 補三皇本紀:「人皇九頭,乘雲車出谷口,兄弟九人分長九州,各立城邑,凡一百五十世,四萬五千六百年。」

六藝論:「政教之所生自人皇初起,人皇即燧人氏。」

通鑑外紀:「人皇兄弟九人,依山川土地之勢,財度為九州,各居其一而為之,長曰燧人(中略),人皇兄弟各三百歲一百五十代,合四萬五千六百歲謂之九頭紀。燧人氏歿庖義氏代之。」

淨水讚

無極真水。液體鮮明。淨洗靈台智慧生。萬物滋潤榮。遐邇澄清。修道上玉京。 皈 命

太上無極混元教主元始天尊(三稱)

註:

無極—三界外也。即○也。

靈台—心也。

滋潤—滋長沾益也。

遐邇—遠近也。

澄清—清潔汙濁也。

譯:

淨水的讚言。無極之真水,是鮮明的液體,可以清淨洗潔靈台,使其生出智慧,萬物亦依賴無極真水滋潤成長,亦可遠近清潔汙濁,而修道上天堂。 一心皈附於 太上無極混元教主元始天尊(三稱)

補註:

靈台:『儒曰:「靈台」、「至善」、「無極」,「無思無慮之天,己所獨知之地」。釋曰:「靈山」、「虛空」、「南無涅槃之天、阿彌陀佛之地」。道曰:「靈關」、「金庭」、「太極」,「三清紫府之天、萬殊一本之地」。』

淨心真言

神誠淨修。意誠淨修。氣誠淨修。五臟誠淨。 皈 命

太上無極混元教主元始天尊。

註:

淨修—清淨修養。

譯:

淨心的真言。精神至誠,清淨修養;心意至誠,清淨修養;元氣至誠,清淨修養,則五臟以至誠清淨。 一心皈附於 太上無極混元教主元始天尊。

淨口真言

喉清淨修。舌清淨修。齒清淨修。三業清淨。 皈 命

太上無極混元教主元始天尊

註:

三業—喉、舌、齒也。

譯:

淨口的真言。喉清淨而修;舌清淨而修;齒清淨而修,三業若清淨。 一心皈附於

太上無極混元致主元始天尊。

淨身真言

體潔淨修。清潔淨修。整潔淨修。一心潔淨。 皈 命

太上無極混元教主元始天尊。

譯:

淨身的真言。體潔始得清淨修養;清潔就可清淨修養,整理清淨亦可清淨修養;一心清潔清淨。一心皈附於 太上無極混元教主元始天尊。

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